张家界阳戏
张家界阳戏
张家界阳戏是张家界土生土长的民族民间艺术，是人民群喜闻乐见的地方戏曲，是全省乃至全国的稀有剧种，是张家界地域文化的瑰宝。2011年5月23日，张家界阳戏经中华人民共和国国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录，编号Ⅳ-157。
张家界阳戏发祥于永定十三都，即今张家界市永定区教字镇犀牛潭一带，流行在张家界市的永定区、武陵源区、桑植县、慈利县以及湘鄂川黔周边地区；湘西自治州的永顺、古丈、龙山、保靖、花垣、吉首；怀化地区的沅陵；常德地区的桃源、澧县、津市、临澧、石门；湖北省的鹤峰、五峰等县张家界阳戏是湘西北澧水流域流传最广、最具特色的地方戏曲。
张家界阳戏起源于明末清初，居住在古大庸犀牛潭一带的土家族覃姓巫师，组建一家班，创造阳戏剧种演出的雏形，阳戏受巫风楚声熏染孕育而形成最初这些戏是乡民们为鬼除疫，祈福吉而演出，有神圣的请神仪式，仪式后有戏剧故事演出，以后日渐向世俗化发展，祈福敬神娱神的目的性逐削弱，娱人自娱的功能加强，在不知不觉中削弱了宗教迷信色彩阳戏就是在这种傩仪、傩祭、傩愿戏乃至民歌的演之中不断进化脱而出的，至清朝中叶臻于成熟，生旦净末丑行行齐备，音乐唱腔、表演程式、化妆、道具等已达到戏剧要素之所需，至今有二百多年历史，成为本土人民群众喜闻乐见的地方戏曲。
张家界阳戏的舞台语言以张家界方言为基础，它的特点是平仄音分明，儿化韵多，阴平、阳平、上、去、入五声俱备。唱腔属民歌体结构，分“正调”和“小调”两大类。正调以[正宫]调为主，另有[金钱调]、[悦调]、[潼关调]、[小丑调]、[阴调]、[慈悲调]、[北河调]、[七字调]等。男女不分腔，已形成导板、滚板、散板、叫喊、哀子、一流、二流、三流、流水等板式变化，其特点是“真假声相结合”的唱法。
阳戏的正调具有三大特点，一是[正宫调]的板式变化。正宫一流为十字句或七字句单句式，一句唱词分为上下两腔句演唱；正宫二流、正宫三流均为句式，或十字句七字句。二是词的尾部“转音换”为了假噪演唱的需要，无论是唱词在任何韵辙上，词句尾部必颁转换到直喉韵的“发花辙”上，其方法是加“啊”、“呀”、“哪”之类的词。如“八月十五桂花香（啊），举子纷纷奔科场（啊）”。三是“金线吊葫芦”的真假声结合的唱法，其用噪分为“夹咙”和“窄咙”两类。“夹咙”是唱词部分用真噪、拖腔用假噪、音域达两个八度，唱腔起伏跳跃性大，应生角老旦演唱。“窄咙”即假噪，俗称“小噪”。其特点是每腔句开头两字用真噪，其余部分用假噪、透应旦角及小生演唱。“夹咙”的假声唱法又分“急扬法”、“缓扬法”和“综合法”三种。
张家界阳戏不仅是一种独特的艺术形式，更是一种文化的载体和传承方式。它以其独特的表演形式和深刻的文化内涵，深深地烙印在了张家界这片土地上，成为了中华民族优秀传统文化中的重要组成部分。
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相关学术研究：
[1]张颖.张家界阳戏发展及传承现状研究.黄河之声，2019（7）
[2]王治国.论张家界土家族阳戏的传承与保护.艺海，2014（4）
[3]陈素娥.论张家界阳戏的挖掘及现代发展.怀化学院学报，2007（1）